〔107春W3〕

<因地法行> 108.2.27 Day106

在人智學的脈絡底下，「觀察」一直是很重要的一件事。

更精準地說，是「觀察自己」/ 「觀察周遭的環境」。透過觀察本身，就會開始產生力量。這在近代物理或是佛法的關照中，都有異曲同工。

春學季第三週結束了。我們對於日常作務以及作業繳交的狀態，有了更好的整體發展。表面上，孩子們不喜歡面對可能的代價與「結果」。但事實上，真正產生力量的是我們更清楚了「原因」。我們每天08:45左右，我們會預覽與確核哪些事項上沒有預備好或是沒有完成。因為這個「因」，孩子需要即時去面對（利用早茶大休息/ 午休時間補救與修正）。

這樣的理解底下，大人（老師）不需要太費勁去描述或強調那個「果」。好比：「如果你沒怎麼怎麼樣...，你就會需要怎麼怎麼樣。」除非，我們打算把每個孩子當作「凡夫」來教。

我們盡可能，也理所當然，把每個孩子當作「菩薩」來帶領。菩薩畏因、圓覺經裡也談重視因、面對因，即可明瞭一切如何圓滿。事實上，大人（老師）也要非常警覺地。在教學現場，孩子會問許許多多，你可能「有漏」的點。有些疏漏，當下即補。有些疏漏，需要提前在課堂前就做好預備。有些疏漏，可能大人（老師）還渾然未知，等著孩子一再再地發出各種求救的訊號！

他們的慌亂、疲憊、沒動力、無法專注都可能是各種「因」的加總所產生的。生命的時間流在日夜裡貫穿、在四季裡輪轉。我們都渴望每個孩子（每個生靈）更有條理、精力充沛、主動好奇、能全神貫注。

也唯有如此，他才能跨越生命中，當下需要跨越的跨距。

主課程的第五段談到遣唐使的背景。鑑真和尚隨吉備真備（日籍）、阿倍仲麻呂（日籍）等人回返日本。他，五十五歲左右抵達日本弘法。誣陷、暴風、亂流到最後的眼盲都找上他。他依舊展開他的旅程。

<募款的第二階段> 108.2.26 Day105

春學季第三週，雨水天。今天的年段目標課，我們啟動募款第二階段的預備。第二階段裡，試著讓孩子自行開發可交換/ 可販售的產品或服務，也為八年級的專題進行一些醞釀。

今天的主題由宥子帶領。她在日常裡無意間學習到苔球園藝的製作。假期裡，也到花市進行小訪查、採買必要的材料。植物（蕨類）的來源是一般巷弄路邊採集來的。透過苔球的製作，希望我們有機會把綠意帶進需要的空間裡。

在解說的過程中，宥子很有大將之風，說明不疾不徐，因為有實際經驗作為後盾，解說起來很有說服力。其他同學邊學，邊充當學員，一個小時的苔球實作，大家都大致能上手，在製作的過程，我們也感受到每個人對植物苔球的相異手感與內在秩序。

後續，孩子們還要持續學習真實世界中的許多程序。學習報帳、一起規劃行程、訂票等。期待募款的第二階段，孩子們能夠試著找到自己的內在火花，也勇敢地帶著這份實作的熱情向真實社群交流！

<沒有人是工具> 108.2.25 Day104

下午的木工課，延續上一週的第二個作品：梳子刮痧板。孩子們靜靜地跟隨著世巍老師給的指令。在我下樓參與時，幾乎沒有人談話，五個孩子都很專注地在進行工作。不論快慢，他們慢慢地將原本平凡無奇的木片，漸漸切割、雕琢、磨細成為一個個獨一無二的梳子刮痧板。

上午的主課程裡，我們將第四段總結。談的是文成公主連結起當時的盛唐與吐蕃國（圖博）。除了談遠行時的情感外，我覺得需要讓孩子對這兩個區域之間的關係與平衡，有更延伸的瞭解。中原在漢朝以降，和西域也好，和北方草原民族以及南方的藏族與少數民族，一直有很動態的互動關係。

這次的和親，象徵著兩方在戰爭過後有近一步的互相交流。文成公主背負著這樣的命運，但身為大唐公主以及吐蕃皇后的她，怎麼排解裡頭的「母與子的關係」。二十四歲，是一個充滿感情的花樣年華，離開肥沃黃土區的母親後，她則需要改作為圖博人民的共同母親。圖博子民的期盼與溫暖，一部分反應在流傳民歌裡，另一部分的政治現實則在松贊干布離世後，兩個區域干戈再起。作為一枚棋子，那樣年代的女人背負得實在太多。日與月始終無私無分別，但傳說裡的日月山硬生生切割了她的生命軌跡與認同。

我試著問孩子們：「你們覺得這樣的任務，有成功嗎？」他們跟著思考，似乎也有預感和親並不如想像中的那樣完美與簡單。我們快速、簡要地談了後來中原與圖博之間的衝突，以及近代圖博流亡政府，與最近的一些國際新聞事件。

在文成公主招親時，九曲明珠的穿線，有圖博使者祿東讚巧妙地以螞蟻引線。在當代，區域平和的穿線，也只有真正認識/ 關注在地民族文化，才屬可行。