從黑暗中找到光明的前進力量〔107秋W3〕

遁入意識的極限 碰觸未知的邊界

在光明裡 了了分明

在黑暗中 無拘的翱翔

當我勇於碰觸 甘於承擔

人 應有的溫度 光彩 力量

就此產生

潛進

<從夢・看人的清醒與睡眠> 107.9.10 Day10

柚子有很清晰的夢，細緻的場景，明確的出場人物；及時雨的夢很有他的風格，裡頭有戰鬥，也有一點殺戮；喧喧的夢很樸實，裡頭有人世難免的聚散；日告的夢似乎很多變，可以成為劇本的那種；秋天的夢則還沒在生命中出現。

孩子們對夢是好奇的。除了日常生活的重複性外（看鬼片做惡夢），也隱藏著預知的色彩。

若以海洋與島嶼的關係來描述睡眠的歷程，睡眠都是從清晰地崖邊，聽著潮來潮往、聽著浪花拍岸而逐漸進到熟睡的。第二階段的熟睡，如大洋裡穩定的湧浪，不論表層或是深層，似乎都可以比較恆定而沈穩。進到第三個階段，也是做夢的階段，如訊號般的浪頭，傳來遙遠之處的訊息，彷彿見不到的島嶼，傳來屬於它獨特的聲響，等待知音來解讀。

孩子自發地問：「做夢時，靈魂出竅嗎？」我點點頭，是哪，的確可以這樣說，我們「身體」的一部分是離開了原本「我的」肉身以及生命力所保護的範圍；另一部分，比較多情感、充滿藝術想像的部分，則到了更遠更遠的地方去相遇、去汲取靈感。

孩子們沒有反對這個狀態。......（喔，這真的是很難得的機會。 ）於是，我繼續說，當那個調皮多變的我，漸漸回到我們的生命力及肉身時，兩者再次交融的一刻，靈感與日常的記憶交會，夢就出現了。

更後面，我們談，對自己做一個實驗。在夜晚睡前，進行一日的回溯；告訴自己幾點要起床，而試著不調鬧鐘，之後，看看你的夢會不會因為你的清醒，而有所不同？看看你的夢會不會因為你睡得香甜，而有所啟示？

<碰觸> 107.9.11 Day11

進入第三週，午餐的節奏越發穩定，雖然「土地」歌聲還沒全然釋放，但孩子已經能知道既定的流，有人服務、有人領唱，然後一同用餐。很喜歡孩子們在午餐時天南地北的聊，這年頭能夠和幾個人一起坐著好好吃飯，沒有其他外在的干擾與分散力，是十分難得的，像家人、也像族人一樣。

今天，我刻意在「飛」遠一點點了。孩子們當然是非常欣喜的。進入青少年的階段，學飛、學習勇敢地犯錯、摔落都是自然的。當一個成人有意識地知道孩子們正在往邁向承擔現世的責任而去時，「放手」將是須要時時提醒自己的。這一路的呵護與淬煉，不能只有以保護之名，孩子需要的是可以「選擇」，並且確實「承擔」所有可能的代價。

主課程裡，我們進入到「皮膚的碰觸」。我們稍稍模擬關上視覺。孩子在接近黑暗裡探索、胡亂碰撞；我們也稍稍演練透過手的觸覺來相互傳遞溫暖，讓拍打、搓揉、輕擊帶出可能的愛、可能的親密；最後，我們稍微加重一些力道，讓肘窩底層的痧浮現，不論是新進虛寒還是老傷，身體的訊號，冷熱麻漲緊鬆都透露著我們在面對內外邊界時的基本態度。

謝謝孩子們，希望自己能夠是一個越來越清晰的大人，也是一個越來越能坦然與真誠負責的大人。

<洗臉> 107.9.12 Day12

皮膚繼續進擊，因著柚子及喧喧的提問，我們討論著「撫觸」對嬰幼兒的重要性。其中，有一個參考的實驗，是描述恆河猴的baby，縱使它僅能選擇不同類型玩具的母猴，但充滿溫度、柔軟的布猴子，還是得到小猴最多時間的依賴。

此外，我們一邊繪製皮膚結構圖，一邊快速討論「好氣色」的保養。雖然大多「結論」都是老生常談，但真正練習洗臉時，還是殺出奇兵日告，他從肥皂起泡開始就非常有耐心，也懂得細細地按摩，走出特定的拉提路線。我蠻驚艷的。他說：「是媽媽教我的。」這種手把手的嫡傳功夫，特別珍貴。每個家庭，每個真實的大人，是否都能展露出特定面向的細膩與堅持呢，我想，做著做著，孩子看著、跟著，就會變成很棒的傳承。

頂著身體不太舒服來到學校，日告今日在語文練習的成語比手畫腳也使盡全力了，這樣的「全力碰觸」是我也還在學習的。

＜啟動學習＞ 107.9.13 Day13

第三週，週四天，第二堂武術課。 翊玄師剛風塵僕僕從國外參與武術交流回來。而這堂課裡，只教請拳繫腰帶以及武訓兩事。

就看老師開始「小題大作」，孩子們從聆聽動作要領、仿作到集體測試；動作逐步從陌生到稍稍熟練；同時，孩子經歷讀秒的些許壓力測試；在規範視覺條件下，也磨練了手（體）感；甚或完全閉上眼睛，靠著觸覺以及心識來完成這看似簡單的繫腰帶。

最後，老師希望孩子盡力繫出自己滿意的腰帶。天地人中，腰帶代表著神聖的樞紐，也是人的角色；一個結代表一個承諾，不能過鬆，也不能太緊；在緊急時腰帶也是生命最後拼搏的夥伴，師者用心良苦地告訴孩子，始在禮、終在禮。一切必要的禮敬不可輕忽。

在這個時代，學習本身，關鍵已不在素材、取徑等。出發點還是回到最根本的心。

在教育的「叢林」裡，人性的光與暗絕非黑與白的兩極，正如昨天藝術繪畫課中呈現出來的灰。學習動力火苗的呵護、來自引領者下丹田（真正志誠的陽氣）徐徐持續不斷的氣息，也來自有足夠細微的草料（土/ 木，明確操作次第）配合一定程度的溫潤（水性，引領者的性情氣宇）來驅動。

一切的啟動與持續，都快不得、急不得、貪不得，是四大（地水火風）的悠悠調和。

<身體・四大・家> 107.9.14 Day14

在觀察兒童發展時，九歲的孩子渴望腳踏實地，以自己的力量在土地上安身立命。這一點初露的渴求，迎接著接下來的一連串經驗。

我沒來得及參與島嶼班孩子們的九歲，遙想起自己的九歲也是模模糊糊地。在日常裡，看著幾個男孩拿著褟褟米怎組合、怎玩都是一種屋子/ 家的圖像時，我一面心驚、也一面想著，這條「成家聚社」的經驗之路，還需要什麼樣的下一步。

營養學進入第三週的尾聲，我透過描述司馬庫斯的故事來傳遞家與四大（地水火風）之間的連結。這是一個真實的故事，故事已從一個世代更迭到下一個世代，不變的是，人/ 家人/ 族人如何想像並落實，親手打造自己的家園。

柚子是見多識廣的孩子，她說：「他們已經把山剷平了一部分，部落已沒有從前漂亮了......」是啊，我再唯美也不能將上帝部落定格不變，正如四大在大環境以及人體中的變化般，一切切都在變，人能夠做的，只是在這樣交換的過程裡，一口氣、一份溫度、一口水、一點結晶，逐步逐步地交換。

今天孩子蓋出它們合作的「四大之家」，他們說那是竹構的房子、有主結構；那也有水生池、有戶外淋浴處；有戶外窯烤爐、也有室內的暖爐；有門戶以及一個可能的高腳涼亭。想像力無邊......等待著意志力的落實。

我和孩子們說，也許不久的將來，我們能夠一起試著建構這樣的模型，在一塊，我們真正能夠做主、能夠安身立命的土地上。